从鲁拜集学波斯语#
今天继续学习。
原诗#
خیام اگر ز باده مستی خوش باش
با ماهرخی اگر نشستی خوش باش
چون عاقبت کار جهان نیستی است
انگار که نیستی چو هستی خوش باش
拉丁转写#
Khayyām agar ze bādeh masti khosh bāsh
Bā māh-rokhi agar neshasti khosh bāsh
Chon āqebat-e kār-e jahān nisti ast
Angār ke nisti cho hasti khosh bāsh
英译#
And if the Wine you drink, the Lip you press, End in what All begins and ends in–Yes; Think then you are TO-DAY what YESTERDAY You were–TO-MORROW you shall not be less.
中译#
倘若你把酒压唇， 融没在无始无终的梦境—— 你可知今日犹如昨日， 明朝也是如今。
解析词句#
خیام اگر ز باده مستی خوش باش#
خیام (Khayyam): 就是诗人的名字，海亚姆。
اگر (agar): 如果
- 条件句用法
ز (ze): 从
- 这如同上一篇所说，是"از"的缩写形式。
باده (baadeh): 酒
- 最早可考到早期阿卡德语的𒁀𒋾𒌝（baṭium），表示握把，再来传到波斯语就变成一碗酒水了。
مستی (masti): 醉
- 是词根 مست (mast)醉加上表达状态的后缀ی。
خوش (khosh): 愉快的，美好的
- 根据我查的资料可能是从IE表示"好"的*su-来的，传到阿维斯塔语就发生音变hu了，然后又从波斯语传到英语变成cushy。
باش (baash): be动词的命令式
- 作为一个规则动词，从原形بودن（budan）去掉不定式词尾ن，因为去掉之后是元音所以不用加上前缀ب。
- 反之如خوردن （khordan，吃）就要变成بخور (bekhor, 吃！)，这个过程可以用日语食べる去掉不定式词尾る+れ来类比，只不过一个加前面一个加后面而已。
- 顺带一提如果是否定的话就把前缀从ب改成ن，超级方便。
با ماهرخی اگر نشستی خوش باش#
با (baa): 和，与
ماهرخی (maah-rokhi): 月亮脸的人
- ماه (maah) 是月亮，从PIE**mḗh₁n̥s*来的，当然就是和moon同源。
- 后面的脸رخ (rokh)加上后缀ی表达名词词性。一说是从IE的*leuk传到阿维斯塔语的raoxšna-（光明），因为面容和光明有关；另一说是中古波斯语的 lhw’（侧面），到现代波斯语的时候吸收了脸颊的意思（也就是脸的侧面）。
- 补充在西洋棋，城堡也叫رخ（毕竟在棋盘的两侧）
- 然后从英语（rook）、西语（roque）到日语（ルーク）和韩语（룩）也都沿袭这个名字。
- 再补充رخ也是阿拉伯神话中的大鹏（洛克鸟），在马可波罗游记和一千零一夜都有提到。
- 补充在西洋棋，城堡也叫رخ（毕竟在棋盘的两侧）
- 诗里就是指代美人，月亮象征完美无暇。
اگر (agar): 同上。
نشستی (neshasti): 坐的过去式
- 看到后面是ی结尾就知道这是第二人称过去式。原形就把an加回去变成نشستن（neshastan）。
- 来自PIE的*ni-sed，分别是下和坐的意思，例如beneath和sit。
خوش باش (khosh baash): 同上。
چون عاقبت کار جهان نیستی است#
چون (chon): 因为，由于
عاقبت (‘aaqebat): 结局
- 从阿拉伯语的结果 عاقبة (āqibah)来的，词根ع-ق-ب (ʿ-q-b)代表跟随。
- 这个发音ق的发音就是日语的が
کار (kaar): 工作，事情
- 这个就和上次说کردم (kardam)一样，PIE的做*kʷer-。
جهان (jahaan): 世界
- 从PIE的*gʷei-来的，意思是to live，和biology/survive是同一个祖先。
نیستی (nisti): 不存在
- نیست (不是/不存在) 和 ی (名词化后缀) 组成。
- 理清一下نیست （nist）的相反就是下面的است（ast）（不规则变化），而نبودن (nabudan)的相反是بودن(budan)（规则变化）
است (ast): 第三人称单数现在时的是
- 原形是上面刚刚说过的بودن (budan)
انگار که نیستی چو هستی خوش باش#
انگار (angaar): 假装，想象
- 在PIE是*sem-和kʷer-（这两个之前都提过了），到了古波斯语已经有了连在一起的用法，总之很显然在"假装"就是尽量"做得一样"。
که (ke): 引导从句的连词
- 从IE的so/to来，就是指代词"这/那个"
- 继续顺着阿维斯塔语传到拉丁语的路线的话，会得到英语的amazon（女战士）；而顺着日耳曼语到了英语就变成了th开头的那些：the/that/this等等。
نیستی (nisti): 同上。
چو (cho): 如同
- “چون"的缩写，也可以表示如何，来自IE的kwo，在英文就是wh开头的那些：what/who/how等等
هستی (hasti): 存在
- بودن (budan)的现在简单时第二人称单数
خوش باش (khosh baash): 同上。
最后理一下بودن (budan)的现在简单时变位：
| 肯定 | 否定 | |
|---|---|---|
| 我是 | هستم （hastam） | نیستم (nistam) |
| 我们是 | هستیم （hastim） | نیستیم (nistim) |
| 你是 | هستی （hasti） | نیستی (nisti) |
| 你们是 | هستید （hastid） | نیست (nist) |
| 他是（不分性别） | است （ast） | نیستید (nistid) |
| 他们是 | هستند （hastand） | نیستند (nistand) |
解读诗句#
第一句使用呼告法，奥海姆啊，若因酒而醉就快乐吧。颇具及时行乐、秉烛夜游的精神。
接着就是并列句式，给出了第二个情景：若坐美人侧就快乐吧。符合我们所谓"美酒配佳人"的说法。
尤其使用了"有着月亮脸的人"这样的意象，十分有趣，不禁令人联想到千里共婵娟。
虽然翻译中改成了近景描写把酒压唇这个形象化的情景，但也别有情趣。
第三句为我们揭示了为何要及时行乐——只因世事终为空。
这马上就让我连接到了佛家中观派对于"缘起性空"的思想：例如中观派在中国佛教的延伸，三论宗（般若宗）所谓的分破空（天台宗叫析法空）就是当我们将时间无限分析到最小单位——直至刹那间的一念，再也显不出时间特性时，便现出空相来了；空间亦然，这点不论是数学或物理都告诉过我们的。
再偏题继续说一下三世皆空的理论——过去已过去，是以为空；现在非现在（我们抓不住任何现在，它在所有刹那间都变成了过去），是以为空；未来还未来，是以为空。
继续我们的第四句，想象/假装你不存在——一如你存在那般，要快乐。在第三句阐述了世事终空之后，镜头拉回到现实，美酒、佳人、如梦似幻，从思考中醒来，仍要继续快乐，一如刚才那般，只不过现在意识到了所谓消亡——但又如何？且一饮而尽。
至于翻译中所谓的"一日复一日的梦境”，倒是多少带点悲观主义地，“沉沦"在这场无限欢愉中。